Космологія Авести

ЗМІСТ

ВСТУП 3
РОЗДІЛ 1. ПОНЯТТЯ ПРО СТАРОІРАНСЬКУ РЕЛІГІЮ ЗОРОАСТРИЗМ 6
1.1 Особливості виникнення зороастризму 6
1.2 Зороастризм як дуалістична релігія 9
РОЗДІЛ 2. КОСМОЛОГІЯ СВЯЩЕННОЇ КНИГИ ЗОРОАСТРІЙЦІВ 12
2.1 Пантеон богів у релігії Авести 12
2.2 Авестійський креаціонізм та есхатологія зороастризму 16
ВИСНОВКИ 24
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ ТА ЛІТЕРАТУРИ 27
ДОДАТКИ 30

ВСТУП

Духовна спадщина народів Азійського континенту – невід’ємна складова частина культурної історії людства. Традиційна культура цих народів чинить і до сьогодні вплив на економіку, ідеологію, політику цих країн. Саме тому для дослідників-сучасників досить актуальним є вивчення найбільш різноманітних проблем традиційної культури, в тому числі і таких істотних, як культурно-релігійні традиції і їх відображення в живій соціальній практиці народів, Азійського континенту, закони еволюції і трансформації міфології в класовому суспільстві і багато інших.
Релігійна система стародавніх іранців складалася в стороні від головних центрів близькосхідної цивілізації і за характером помітно відрізнялася від релігійних уявлень Давнього Єгипту чи Месопотамії. Релігія народів Ірану розвивалася надто своєрідними шляхами і прийняла форми, які багато в чому не є подібними на релігії інших народів Древнього Сходу. Про релігію давніх персів повідомляють уривчасті та малонадійні відомості тодішніх грецьких письменників – Геродота та інших. Більш вірогідні, але ще більш часткові дані містяться ще в написах царів Ахеменідів (VI – IV ст. до н. е.)
Значно більш повний матеріал міститься в релігійних текстах самих персів, в їхній давній священній книзі – Авесті, яка і є головним джерелом вивчення стародавньої іранської релігії – зороастризму, а також побуту, звичаїв давніх іранців.
Актуальність дослідження. Зороастризм – найбільш древня із світових релігій одкровення, тобто релігія, яка була отримана пророком від Бога, і він мав на людство більше впливу, ніж будь-яка інша віра. Зороастризм був державною релігією трьох великих Іранських імперій, які існували майже безперервно з VI ст. до н. е. до VII ст. н. е. і справляли великий вплив на більшій частині Близького і Середнього Сходу. Влада і могутність Ірану забезпечили зороастризму великий престиж, і деякі з важливих його доктрин запозичені іудаїзмом, християнством, ісламом, а також гностичними сектами. На Сході зороастризм вплинув на розвиток північного варіанту буддизму. В теперішній час, під дією різних зовнішніх факторів, кількість зороастрійців зменшилась, вони розпались на невеликі общини і проживають переважно в Ірані та Індії, але вірування, вперше проголошені пророком зороастризму, все ще визнаються людьми всього світу.
Зороастризм є не тільки одною з найдревніших, а ще й однією з найблагородніших релігій. Окремі її положення є навіть унікальні. Вони давали можливість послідовникам вести цілеспрямоване і задоволене життя, що, в свою чергу, пробудило в них глибоку вірність до своєї віри. Зороастризм заслуговує вивчення і через ту роль, яку він відіграв у релігійній історії людства.
Проблему космології „Авести” досліджували такі вчені, як Абаєв В. І. , Бауер В., Дюмотц І., Головин С., Брагинський І. С., Лелеков О. О., Дьяконов М. М., Лелеков Л. О., Пьянков І. В., Редер Д. Г., Черкасова К. та ін. Загальний огляд досліджень, присвячених вивченню даного питання, свідчить про недостатнє висвітлення даної тематики у науковій літературі.
Об’єктом дослідження є релігія та вірування стародавніх іранців.
Предметом дослідження є „Авеста”, як основна книга зороастризму.
Мета дослідження полягає в характеристиці космології „Авести”. Для досягнення мети були поставлені такі завдання:
1. Охарактеризувати особливості виникнення зороастризму;
2. Дослідити особливості Авестійського креаціонізму та есхатології зороастризму;
3. Проаналізувати зороастризм як дуалістична релігія;
4. Дати характеристику;
5. Коротко охарактеризувати пантеон богів у релігії Авести;
Під час вирішення визначених завдань використовувались наступні методи дослідження:
1. Теоретичний: синтез, аналіз та узагальнення наукової літератури для теоретичного підґрунтя дослідження.
2. Метод порівняльного аналізу.
3. Статистичний: для характеристики певних статистичних даних дослідження.
4. Метод ретроспективного аналізу.
Практична цінність роботи полягає в узагальнені знань про космологію „Авести”.
Дослідження може використовуватися в навчальних цілях.
У відповідності до поставлених мети та конкретних завдань дослідження, визначено структуру роботи. Вона складається зі вступу, двох розділів, висновків, списку використаної літератури та додатків.